教师演讲稿

教师演讲稿

演讲稿是作为在特定的情境中供口语表达使用的文稿。随着社会不断地进步，用到演讲稿的地方越来越多，为了让您在写演讲稿时更加简单方便，下面是小编精心整理的教师演讲稿，仅供参考，希望能够帮助到大家。

老师和学生：

大家早上好！

首先，我谨代表全体师生，欢迎十年级新生！欢迎你加入我们！以后我们一起生活，一起学习，一起活动，一起进步！

今天我演讲的题目是：感恩老师，尊重自己。

站在鲜艳的国旗下，我们迎来了第一个教师节。在这个快乐、温暖、激动人心的日子里，我们伸出最纯洁、最温暖的心，向老师们表达我们诚挚的祝福。祝你节日快乐！

从幼儿园开始，在老师的指导下，我们读书写字，学习文化，学习技能，学会做事，学会做人，学会自立，学会真善美，摒弃假丑丑。是老师教我们文明礼貌诚实。是老师规范我们的行为，让我们养成良好的习惯.

老师可能是我们生命中除了亲人，彼此相处时间最长的人，但大多数时候，他们留下的，只是一堆热切的眼神，一个鼓励的微笑，一句课堂上的善意话语，或者一个在台灯下批改作业的身影。这些都让我们觉得自己更普通的老师，是普通的老师造就了我们的未来。

谢谢老师，让我们变得自信，能够超越自己。

谢谢老师，让我们知道，我们可以从失败中学习，在困难中积聚力量，在黑暗中寻找光明。

谢谢老师，您带领我们走过的每一个问题，每一个发现，我们都能看到智慧在知识的海洋里闪耀。

　 踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是我们对您深深的敬意。

当然，我们的祝福不能只停留在语言上，要落实到行动中。同学们，本周五便是一年一度的教师节了，在这里，我倡议同学们用实际行动庆祝教师节，学会感恩，感谢为我们付出辛劳的教师。感恩老师，并不需要我们去做惊天动地的大事，它表现在日常生活中的点点滴滴：课堂上，一道坚定的目光，一个轻轻的点头，证明了你在全身心投入，你在专心致志地听讲，这便是感恩;下课后，在走廊里遇到了老师，一抹淡淡的微笑，一个轻轻地招手，一声甜甜的“老师好”，这也是感恩;我们知错就改，接受老师的批评教育，这同样是感恩;我们积极进取，尊重老师的劳动成果，这依然是感恩。当然，认真地完成每次作业，积极地举手发言，认真的思考，主动的参与，靠自己的努力换来理想的成绩，取得更大的进步，获得更好的发展，这便是对老师辛勤工作的最好回报，也是老师最大的欣慰，更是给老师最好的礼物。

老师们、同学们，让我们团结一心，共同努力，让心灵充满阳光，让理想托起心中不落的太阳。

最后，再次预祝全体老师们：节日快乐!工作顺利!身体健康!

尊敬的教师，亲爱的小朋友们：

你们好!我是大班的王语嫣，今日，我很荣幸的站在国旗下讲话，我讲话的主题是——《我爱我的祖国》庄严的国歌再次奏响，鲜艳的五星红旗又一次徐徐升起，应对着迎风飘扬的五星红旗，热爱祖国之情油燃而起。

我们爱祖国就要从爱学习做起，用心学习本领;

我们爱祖国要从爱身边的人做起，向需要帮忙的人伸出友爱之手;我们爱祖国要从爱幼儿园、爱家、爱我们的环境做起，主动拾起每一片垃圾，主动回收每一张废纸;鸟儿爱蓝天，鱼儿爱江河，蚯蚓爱泥土，蜜蜂爱花朵，我们好孩子，从小爱祖国。

我的讲话就到那里，多谢大家!

尼采说：“只有作为一种审美现象，人生和世界才显得是有充足理由的。”

尼采将人的精神分成三段变化：精神怎样变为骆驼，骆驼怎样变为狮子，最后狮子怎样变为孩子。这实际上是说了人的三种精神境界。在尼采的哲学体系中，骆驼、狮子、孩子毕竟皆有所指，骆驼乃忍辱负重，对道德宗教有着强烈的敬畏之感。服从外在的法则。狮子则是一个开辟自由领地的象征，狮子将巨龙赶下神坛，他不让外在因素来决定其命运，而是以勇力获得属于自己的自由。然而尼采认为狮子虽然勇获了自由，但其并不能创造新的价值。他虽然有着创造新价值的条件，但仅仅停留于此，价值并不会出现。创造新的价值有待于最后一个境界，即孩子的境界。尼采说：“孩子是纯洁，是遗忘，是一个新的开始，一个游戏，一个自转的车轮，一个肇始的运动，一个神圣的肯定。”“是的，为了称作创造的这种游戏，我的弟兄们，需要一个神圣的肯定：这时，精神想要有它自己的意志，丧失世界者会获得它自己的世界。”

尼采将精神这样三段分化，明显地指示出精神的转化与升华的阶梯。在我们看来，从骆驼到孩子的精神转化，正意味着从工作哲学到休闲哲学的精神转化，更意味着人从异化的生存向审美生存的转化。

骆驼遵循的生存法则是一种典型的工作哲学的法则，而且就骆驼的生命境界来说，它的生存还体现为一种受奴役的状态。它认为自己生来就是干活的料，不停拼命地劳动就是它的职责。不仅如此，骆驼对自由毫无所知，它也不需要自由，因为它已经将自己的生命交付给了自己的主子。

各位领导、各位来宾：

大家好!

我演讲的题目是——《责任倾注教育，奉献追逐梦想》。

成为一名老师，是我孩提时代的梦。于是，在人生的十字路口，我毅然选择了教师这个职业。师范学校的生活转眼而过，怀着满腔的热情，带着十足的干劲，我踏上了三尺讲台。一路走来，让我明白：教育是太阳底下最光辉的事业，而责任就是教育的光辉;教师是人类灵魂的工程师，而奉献就是教师的灵魂。

如果把教育事业比作一棵大树，那么对岗位的热爱就是它的树根。我工作在一个爱岗敬业的环境中，青年教师满腔热忱地扎根于讲台，中年教师无怨无悔地扑在工作上，老教师默默地埋头苦干。领导们严谨的作风、同事们敬业的精神，使我暗下决心：不追名誉，但求工作进步;不追利益，但求今生无悔。

如果说教育源于爱，那么它还基于一份责任。常有家长对我说：“老师，我们的话孩子不听，他就听你的。”这是家长和学生对我的信任，更凝聚着厚重的责任。学高为师，身正为范。我一直以教师的职业道德要求自己，时时处处做学生的表率。只有学而不厌，才能诲人不倦。我积极参加业务学习，认真倾听每一节公开课，并且勤做笔记、踊跃讨论、书写心得。我的学习还延伸到了网络上，我开通自己的博客，链接志同道合者的博客，挤出时间上网进入名师的空间，汲取他们先进的理念，学习他们科学的方法，广采他山之石，以此提高自己、完善自己，尽心尽力地教育好学生。

我爱学生，尤其关爱学困生，常常利用课余时间，陪他们聊天，打开他们的心扉，激发他们学习的兴趣，再注入知识的清泉。我明白，在他们眼中，哪怕我只是朝他们微微一笑，摸摸他们的小脑袋，也会被看作是一种莫大的鼓励和认可。我也是一个孩子的母亲，可每天陪女儿的时间屈指可数，每当看到小家伙粘着我却又不能陪她时，我会非常心酸，但看到我的学生那灿烂的笑容 ……此处隐藏11127个字……讲稿14

各位领导，各位老师：

大家下午好！

其实我今天是想借此机会，向大家透露一下：我，不想再当教师了，我想当个农民。

因为我是农民的儿子，在骨子里我始终把自己看作一个农民。在我看来，农民和教师没有太大的区别，无非是一个耕作在田野里，一个耕作在孩子们的心田上。

可是，近几年，我越来越看到一种可怕的现象：孩子们的田野里，它长了草啊！而且这草滋生蔓长，大有越来越发旺之势。看看吧：有的厌学逃课，有的谈起恋爱，有的玩手机，上网打游戏，有的在校园里做起了地下生意……更有甚者，有的出去偷盗、抢劫，一位初中女生，因为嫌弃爸爸没有本事供不起她高消费，砍了她爸爸两刀。前不久报纸上还讲到，一位留日学生，因为他妈妈给不起他几十万元的上学费用，竟在机场里捅了他亲妈妈九刀……

面对蔓长的荒草，老师着急，家长心痛啊。怎么办？，怎么铲除这些野草呢？

一个偶然看到的故事，给了我启发：

一位游方的高僧，站在一片草地上给一群小和尚讲禅，他指着草地问道：你们觉得，要把这些野草除去，的办法是什么？

一个和尚笑笑说：只要有足够的耐心，有一把铲子就足够了。

另一个和尚想了想说：那样似乎太慢了，不如用火烧来得快。

又一个和尚接口道：火烧的方法，快是快了，可是，野火烧不尽，春风吹又生。要彻底铲除，非得把草根也得刨出来。

……

老和尚听着，一直微笑着不说话，也不说哪个人的方法。最后高僧说：那你们就按照你们各自认为的方法去做吧，实践出真知。到明年这个时候，还回到这里，我再告诉你们答案。

转眼一年过去了，小和尚们又来到这个地方，只看原来脚下的草地现在变成了一片庄稼地，地里的庄稼长得非常旺盛茁壮，可是最终也没有看到老和尚回来。终于，有一个聪明的小和尚看明白了，大声说道：我们不用再等那位高僧了，他老人家已经告诉我们答案了——他是想告诉我们，铲除野草的方法，就是在草地上种上庄稼啊！众人听了恍然大悟！

这个故事说得多好啊！我们那么想除去学生心田里的野草，为什么不用用这种方法呢？

俯下身子来吧，当个农民，除除草，种好庄稼。只要地里不长草，只要庄稼长得好，咱当个农民也自豪啊。

让我们都忙碌起来吧，在地里撒上知识和美德的种子，春种一粒粟，秋收万棵子。总有一天，我们会开心地唱起同一首歌：

“我们的家乡，在希望的田野上……”

谢谢！

我时常问自己这样一个问题：“你心目中的好老师是什么样子的？”而不论是在我学生年代还是在我自己走上讲台的时候，我给自己的答案都是一个美丽而神圣的形象。我总是在想，一个好的老师一定是和蔼的，一定有一双善于沟通的眼睛，一定能时刻散发出一种魅力，牢牢抓住学生的注意力，让学生为自己所折服，产生知识上，思想上的共鸣，能够带动学生，向着好的方向前进、发展，探索出属于自己的成长道路，塑造富有个性的完美人格。

第一次站在讲台上，我很刻意地打扮了一番，让自己看起来神采奕奕，并且面带微笑，和蔼可亲的样子。果然，学生们对我的第一印象很好，他们都用好奇的眼神注视着我，并在课前的互相问候后很快地进入课堂状态。我正在暗自得意，可是好景不长，在上课的过程中，有一位学生提出了一个专业性较强的问题，我一时想不起来，情急之下回答“这道题有点难，老师回去查完资料后再告诉你”。学生得不到满意的答案，撇了撇嘴坐下后，就开始有点心不在焉了。而其他学生似乎也受到了影响，后半节课的课堂气氛明显不如之前了。本来，这堂课是精心准备，并在指导老师和实习组同学多次演练的，可是结果却没有预想的好。在课后的交流过程中才知道，学生对自己喜欢的新老师有较高的期望值，一旦发现，老师不如自己想象的完美，就会产生失望，甚至抵触的情绪。

这次小小的挫折让我深刻的认识到，一个好的形象毕竟是肤浅的，外在的东西，如果没有深刻内涵，漂亮仅仅是不堪以及的脆弱外壳，是不够资格站在一双双纯真的求知、求学的眼神前的。也是从这件事上，我意识到，只有内在和外在统一和谐的一种美，才具有真正的教育意义。

一名好的教师，具有了渊博的知识，高尚的人品，才能在与学生的交流过程中收放自如地展现自我的美丽，只有清楚地认识到人民教师这个工作的重要意义所在，才会由衷的产生职业责任感，高尚感，才会更注重自我素质、修养、举止等各方面的体现。培根说：“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽，同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。”作为教师，外在形象是需在注意的一个环节，可以随意却不能随性，漂亮却不张扬。教师的外在行为举止都没孩子下意识或无意识地吸收着，在他们对美，丑的区分还处在也摇摆阶段时，他们尊敬的人，喜欢的人就会带给他们很大的影响，所以教师的外在仪态在更好展示教师个人魅力的同时，也是对学生进行一种潜在的教育，甚至，教师有活力，有吸引力的端庄仪表更可转化成为课堂上的凝聚力，化被动为主动，更有力地带动学生。

对美的追求是高层次的精神需要，不仅关系到教师的道德人格建设，而且关系到教师的工作与生活质量。教师对美的需要从根本上说是一种情感需要，对美的感受的需要，即从自己的平凡的教学活动中体验着愉悦和崇高，从自己的创造成就活动中感受生命的激情。

教师对“美”的情感需要推动教师去追求美，从而成为美的体现者和创造者。教师对“美”的追求具体包括教师对自身“师表美”和“精神美”的塑造。“师表美”是指教师的外在形象之美；“精神美”是指师表美的精神内涵和内在方面，即教师的智慧之美、人格之美，而智慧之美与人格之美的获得与人的创造性的发挥是分不开的。对“师表美”的追求主要是指教师成为美的体现者，如教师得体的着装，优雅的举止，善解人意的语言、表情等。教师不仅以自身的美成为学生审美关注的对象，而且引导着学生在审美活动中不断提高审美能力。

对“精神美”的追求主要是指教师成为美的创造者，即智慧之美和人格之美的创造者。主要体现在教师充分发挥自己的主动创造性，在教学过程中形成自己的研究共同体，主动构建自身的知识体系并与教学实践形成良性互动；依靠自己的思考和决策，创造出体现自己个性和特色的教学风格、教学艺术和教学智慧，成为教育改革的动力和主体；通过不断升华自身的人性之美，如博大的胸怀，高尚的品格、坚强的意志、进取的精神，从而达到一种崇高的精神人格。“无智慧的思想文化是危险的，它意味着思想文化的停滞和无能；无创造性的生活是危险的，它意味着人生价值的淡漠和平庸，这无异于对人的生活激情与创造潜能的否定。”当教师在实践中真正成为“解放性行动研究者”和“反思实践者”，摆脱了“无智慧的思想文化”和“无创造性的生活”，实现了“师表美”与“精神美”的统一，他就真正获得了专业自主和专业生命，也获得了自身发展的有效途径。所以，对美的追求不仅是教师征服学生的法宝，也是教师自身不断发展前进的动力。

“要播洒阳光到别人心中，总得自己心中有阳光”，我相信，只要对美不懈的追求，不断的完善自我，就一定能成为一名真正具有魅力的美丽人民教师。